old info oops now I dont kno the fone number is correct or not. r u still using that number associated with this info?

میرا پاکستان: نہیں میرا ڈبہ نہیں بن سکتا۔ یہ نا ممکنات میں شامل ہے۔ میں ہر صورت اگلے 10 سالوں میں پاکستان ہونگا۔ تابوت میں جانے سے بہتر ہے اپنے پیروں پر چل کر چلا جائے۔
اگر یہ ناممکن ہوا تو میں چند ماہ ادھر اور چند ماہ ادھر گزارنے والی حرکات کرونگا۔

ابو حلیمہ: نہیں میں اس کو دین کا حصہ نہٰن بناا چاہتا۔ میں صرف اتنا چاہتا ہوں کہ غور کی دعوت دوں۔ میں اپنے نظریات ٹھونسنے کے بجائے صرف اتنا چاہتا ہوں کہ لوگ غور کریں اور بڑے مجھے بچائے نئے سرے سے سوچنے کا کہیں میری طرح اپنے نظریات پیش کر کے مجھے اس سے آگے سوچنے پر مجبور کر سکیں۔

اجمل انکل: ہم لوگوں کو نہ تو کپڑے پاک کرنے کا بتہ ہے نہ علم ہے کہ غسل کیسے کرتے ہیں۔ ہماری ستر پجھتر فیصد قوم ایسے رہ رہی ہے۔ کپڑے اور کھانتے تک تو نوکر پکاتے ہیں۔ کیا پاکی کا خیال ہوتا ہو گا؟
جو دین کفار کے گھر میں پنپ رہا ہے اس کو بھی ہم نے فرقوں کی کچوکے لگانے شروع کئے ہوتے ہیں۔ نتیجتا کچھ کا کچھ بن جاتا ہے۔ ہماری حالت اس شاعر کی سی ہے جو نبی پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بعثت سے پہلے کا تھا اس کو علم تھ اکہ دین ابراہیم کوئی خیال نہیں حقیت ہے لیکن یہ علم نہیں تھ اکہ عمل کیسے کرنا ہے۔

خاور کھوکھر۔ میرے اکثر خیالات نہایت واہیات ہیں۔ کیوں مروانا جے؟

کائنات کے متعلق جو کچھ اُجا گر ہو چکا ہے وہ بہت کم ہے اور حرفِ آخر بھی نہیں ۔ قرآن شریف میں سات آسمانوں کا ذکر ہے جب کہ آج کا سائینسدان ابھی تک ایک آسمان کو نہیں پہچان سکا ۔
انسان کا علم بہت محدود ہے ۔ اسلئے وہی بات کرنا چاہیئے جس کا صحیح علم حاصل ہو جائے ۔ ہم لوگوں کو تو مغربی دنیا والے جاہل گردانتے ہیں لیکن ان کے اپنے لوگوں کی اکثریت ہم سے زیادہ فال رمل وغیرہ میں یقین رکھتی ہے جس کی کوئی حقیقت نہیں ۔

آپ نے دینی تعلیم سکولوں کے ذمہ کرنے کا ذکر کیا ہے ۔ ہمارے ہاں تو دینی تعلیم کو تعلیم ہی نہیں سمجھا جاتا اور دینی تعلیم کی خواہش رکھنے والے کو بیوقوف سمجھا جاتا ہے ۔ لیکن یہ دین اسلام کی سچائی کا کمال ہے مغربی دنیا اس کو ختم کرنے کیلئے اربوں ڈالر سالانہ خرچ کر رہی ہے اور اپنے فوجی بھی مروا رہی ہے مگر یہ دین کفار کے گھروں میں پنپ رہا ہے ۔

چاہیے اور پھر اپنے بچوں کو بھی سکھانا چاہیے۔ لیکن جن باتوں کا آپ نے ذکر کیا ہے وہ کؤی علم نہیں قیاس آرأی ہے جس کے صحیح ہونے پر

آپ کو خود یقین نہیں ہے۔ آپ اسے دین کا نظام سمجھنے کہ مد میں
brainstorming
تو کہ سکتے ہیں مگر اپنے بچوں کو یہ خیالات دین کا حصہ بنا کر نہیں سکھا سکتے۔ ہر انسان اپنے طور کوشش کرتا ہے کہ اللہ تعالیٰ کے اس نظامِ

کأینات کو حل کرنے کا کؤی فارمولا ڈھونڈ لے لیکن صحیح حل تو انہیں لوگوں کو ملتا ہے جنہیں اللہ توفیق دے۔
آپ نے جو
parallel universes and multiverses
کا ذکر کیا ہے یہ سوچ کؤی نٔی نہیں ہے۔ غیر مسلم لوگوں سے پہلے مسلمان علماء نے بھی ان خیالات کا ذکر کیا ہے لیکن ایسے تجزیے کبھی اجماع

نہیں بن سکے۔ واللہُ اعلم ۔ اصلیت تو خدا ہی جانتا ہے۔
اب سوچنے کی بات یہ ہے کہ کیا اس طرح کی قیاس آرأی کا کؤی فأیدہ ہے؟ میرے ذاتی خیال میں انسان کی اس طرح کی قیاس آرأییوں کی مشق

بہت ضروری ہے۔ اس طرح کی مشق سے انسان اپنے دماغ کی سرحدوں کو چھونے کی کوشش کرتا ہے۔ لیکن اس سے پہلے کہ کؤی بھی شخص

اس مشق میں پڑے، اس کو دین اور عقیدے کے بنیادی اصول سیکھ لینے چاہیٔں تاکہ اس کو اِس بات کا بھی احساس رہے کہ کہاں وہ شرعی سرحد

عبور کر رہا ہے۔
ابھی کچھ عرصہ پہلے ذکریا بھأی نے ایک مضمون کا لنک حور کے حوالے سے آپ کے بلاگ پر تبصرے میں دیا تھا۔ اُن صاحب کی سوچ اگر آپ

ملاحظہ کریں تو وہ بھی انسانی حدوں کو چھونے کی مشق کرتے ہیں جن میں وہ کسی رسمی سوچ کا لحاظ نہیں کرتے، نہ ان کو کؤی احساس ہے

کہ ان کی تحریریں اللہ اور اس کے رسول کا مذاق اڑا رہیں ہیں ۔ شرک کی بات کو بھی ایسے پیش کرتے ہیں جیسے اس کأینات کو سمجھنے کا کؤی

نیا زاویہ ہو۔ پھر اس پر یہ بھی کہتے ہیں کہ اگر کؤی مجھے ان خیالات کے طفیل مرتد سمجھتا ہو تو میں مرتد ہی سہی۔
انسان کی سوچ اللہ کی وحدانیت بھی سمجھتی ہے اور انسان کی سوچ بت میں خدا بھی دیکھتی ہے۔ اس لیے فقط سوچ ہی حق جاننے کے لیے کافی

نہیں ہے، اس کے ساتھ ساتھ ایمان اور دین و عقیدے کی بنیادی تعلیم بھی ضروری ہے۔
جس طرح سے آپ نے جنوں کی تھیوری سأینسی اصولوں کے تحت حل کرنے کی کوشش کی ہے، پڑھأی کے زمانے میں ہماری بھی کچھ تھیوریاں

تھیں جن میں انسان کی پیدأیش اور اس کا لوح محفوظ و عالم الارواح سے تعلق، روح کا حمل کے چوتھے مہینے میں پھونکا جانا، اسلام میں چار

نکاح کا جأیز ہونا، خنزیر کے گوشت کی حرمت، ایک انسان کا دو جگہوں پر بیک وقت ظاہر رہنا، خلاء میں صلوٰۃ اور صوم کی پابندی وغیرہ

وغیرہ۔ گو کہ ان تمام چیزوں کو سمجھنے کے لیے ہر قسم کی ریسرچ کی اور علماء سے بھی اس بارے میں جتنی معلومات کر سکا کیں ۔ آخرکار یہ

سب کچھ میرے اپنے دل کو اللہ کی عبودیت سے سرشار کرنے کے لیے تو کافی ہے لیکن ان خیالات کو اگر میں دین کی تعلیم کا حصہ بنا کر اپنے

بچوں کو سکھانا شروع کر دوں تو یہ ان کے ساتھ نا انصافی ہے۔ یہ ان کا حق ہے کہ وہ بھی اپنا صاف ذہن استعمال کر کے اللہ تعا لی کی اس کأینات

کو سمجھنے کی کوشش کریں۔